Webcam Test

Guide To The Best Measure With Camera Accessories List

Unless you buy third-party applications that can configure your MacBook’s camera settings, you are left with the standalone quality of your built-in webcam. From Apple’s standpoint, a 720p front-facing camera was good enough for FaceTime and Skype. The MacBook is not a tool to do high-quality video recording, so putting a 1080p webcam doesn’t make that much sense. Otherwise, it will only be a minor upgrade to add a built-in camera that captures a higher resolution video. Only in 2021, Apple finally installed 1080p cameras in their newest MacBook Pro 14″ and 16″.

This makes you wonder how to improve laptop camera quality. Image quality isn’t as huge a differentiating factor among digital cameras as it was in years past. Most of the cameras we review are interchangeable lens models, and while there’s some diversity in image sensor options, most perform in the same league when it comes to picture quality. Autofocus intelligence, sensor readout speed, and video features are the areas where today’s models differ most. With an interchangeable lens camera, we always use the highest-quality lens we have available to evaluate noise and detail, at its best f-stop. Video captured by security cameras is typically compressed by the camera itself HERE, or by the recorder to make the best use of storage space.

  • In 2004, Samsung developed the world’s first 8GB NAND flash memory chip, and a manufacturing deal was struck with Apple in 2005.
  • The device will be inserted into your nose to examine certain areas to see other signs of cancer.
  • Note that Hikvision cameras require us to use a PC for the initial setup and configuration.
  • Open the page and click the play icon in the media box on the right-hand side of the screen.

But aperture and shutter speed have creative effects as well. If your Mac’s webcam is not working as it should, you can reset the System Management Controller . The SMC manages many of the hardware functions on your Mac, and resetting it may serve as a fix to your problems. Relaunch the app to see if the webcam issue has been resolved. As effective as a reboot is, it takes some time and quits everything you’re doing.

How do I change my camera Settings on my laptop?

A uniform image, free of light falloff and color variation, is highly desirable in digital photography. To test uniformity, a flat, uniform light source is used as the testing target. The uniform light source must fill the entire image. If possible, the lens should be focused at infinity to avoid measuring any blemishes that may be present on the surface of the light source. We recommend theImatest LED Lightbox, or for a wider range of light spectrum capabilities, theGamma Scientific RS-7 Uniform Light Source.

In 2018, Samsung introduced to market a 30.72 TB SSD using a SAS interface. Samsung introduced an M.2 NVMe SSD with read speeds of 3500 MB/s and write speeds of 3300 MB/s in the same year. On 30 November 2021, it was announced that the company would be producing new auto chips for Volkswagen vehicles. The logic chips will be used in entertainment systems to provide 5G telecommunications to meet the increased demand for high-definition video while traveling. According to market research firm Gartner, during the second quarter of 2010, Samsung Electronics took the top position in the DRAM segment due to brisk sales of the item on the world market. On 2 May 2017, Samsung has been given permission from the Ministry of Land, Infrastructure, and Transport of Korea to start testing a self-driving car technology.

Lenovo ThinkBook 15 G4 Laptop review: An efficient laptop of many talents

Sometimes, you might forget to uncover it before you start a video call using Zoom. The camera on a laptop may show a black screen if the lens is covered with dirt. Gunk may accumulate on the lens of a camera if the laptop is kept or used in a dirty or dusty environment. Wiping the webcam area with a dry microfiber towel on a regular basis will prevent the accumulation of dirt. Once the process is followed correctly, you can access the icons for taking pictures and recording videos by going to the control panel of the Dell webcam.

K. Shin, to president/CEO of Samsung Electronics for Mobile Consumer Products. Samsung has various service stores throughout all of South Korea, which have showcases of various Samsung products available for purchase, and also have repair centers for those items. It also has stores dedicated to the installation of large household appliances such as TVs, dishwashers, and refrigerators. It also has stores just for the sale and repair of its memory products, such as the SSDs.

Disconnect all external devices except keyboard, mouse, display, Ethernet connection , and connection to AC power. Apps like Oversight are there for the sole purpose of telling you when your iSight feature and the microphone are active. The app also tells you which apps are using your camera/mic features.

Microfon Test

Download MP3 How To Fix Zoom Problems on Windows 10 11 7 MB Boom boom Music

But against the advice of his corner, Conn continued to closely engage Louis in the later stages of the fight. Louis made the most of the opportunity, knocking Conn out with two seconds left in the thirteenth round. The fight lasted two minutes and four seconds. Louis battered Schmeling with a series of swift attacks, forcing him against the ropes and Webcam Mic Test giving him a paralyzing body blow . Schmeling was knocked down three times and only managed to throw two punches in the entire bout.

If you are experiencing issues on your PC, besides checking the microphone, check microphone drivers and reinstall them. Also, if you have any physical buttons that toggle the microphone on and off, make sure to check those, too. The bottom of your home screen displays the meeting controls. If the microphone icon is red with a white diagonal line through it, this means your mic is muted. Partakers joining a call after the fifth person are automatically muted.

Fix Your Audio Drivers

If you’ve previously disabled the built-in microphone through your computer’s BIOS, you’ll need to head back to your BIOS settings and re-enable the microphone device. “Forgetting” and re-pairing your AirPods can fix Bluetooth issues. For other desktop apps, scroll down and after the list of Microsoft store apps switch on the option to allow desktop apps access to your microphone. Ensure that the options to allow apps to access your microphone is turned on. There are many fixes to this problem through troubleshooting, restarting the phone, updating the Application, or closing it and re-running it. There are some fixes available on apple support as well.

  • He reigned as the world heavyweight champion from 1937 until his temporary retirement in 1949.
  • This wikiHow article will help you figure out why your AirPods microphone isn’t working properly, and how to fix the problem for good.
  • You can also unmute yourself before joining the meeting from the preview screen of Google Meet.
  • I’m looking at the site now, with my pay as you go plan (Blau 9 Ct. Tarif), the Blau Surf M package offers 1.75GB of data for 28 days for 8.99EUR.

When I plugged it in version created for windows 8.1? I am using a problem vs Windows 8 being the problem. If so, how of my microphones to work here for my computer. It was fine not to long ago, but currently the sound board for recording? Be sure that mic is selected and volume for mic is not zero in the record control… There is a button advanced there under volume slider of mic…

You may have used the wrong headphone jack

Through historical accident, we’ve ended up with a global network that pretty much allows anybody to communicate with anyone else at any time. Devices could be reprogrammed by them at any time, including code written by other people, so you don’t have to be a nerd to get the benefits of reprogramming it. Now, I see a movement away from that framework—even though it doesn’t feel like a movement away. An iPhone can only be changed by Steve Jobs or soon, with the software development kit, by programmers that he personally approves that go through his iPhone apps store.

Reinstall Google Meet

Microsoft is putting all its resources on Windows 10, and yet, after every major update, it somehow manages to break basic features. Just recently, following the Windows 10 update on September 10, many users faced microphone issues on the latest build. To be frank, microphone problem is not new. It’s one of the common problems that has plagued Windows 10 for a very long time.

Select the microphone to be the audio input of the computer and/or software. There’s a possibility that your microphone is working just fine, but the volume of your microphone may be set too low, and others are unable to hear you. Check the volume of your microphone to be sure it is at an adequate level. 1) Click the Settings icon on the homepage of Discord. 2) Click Voice & Video, then Reset Voice Settings.

Microfon Test

Why is My Microphone Not Working on Google Meet

An outdated driver or a faulty device driver Windows 8.1 Microphone Settings | Driversol creates a barrier in creating a smooth sound system while you try to connect your microphone with the system. Therefore, you need to update the device driver to avoid the microphone issue. First, right-click on “Sound” icon and choose the option, “Volume Mixer” from the menu.

  • As long as your hardware isn’t damaged, your problem will likely be fixed with one of the above steps.
  • Journalist, researcher, web content developer, grant proposal editor.
  • The Watch Free+ app is also nice, as it brings in live TV channels from other services (I’ve been using it to watch a Three’s Company channel).

This also includes the internal PIN layout for your audio hardware. We recommend you try using your microphone upon updating your BIOS to the latest version. If an outdated BIOS was the cause of your issue then the microphone should be now back up and running on your system. In the Microphone Properties window, click the “Levels” tab and ensure that the speaker icon has no red sign beside it and the volume is set to 100. Check the changes if needed and click “Apply”. If the external microphone is connected to your computer, this does not necessarily mean that it is set as the default device – you might need to do this manually.

Hard Reset Using Buttons

Like the fifth-generation iPods introduced in 2005, the iPhone can play digital video, allowing users to watch TV shows and movies in widescreen. Double-tapping switches between widescreen and fullscreen video playback. On September 10, 2013, Apple unveiled two new iPhone models during a press event in Cupertino. The iPhone 5C, a mid-range-priced version of the handset that is designed to increase accessibility due to its price is available in five colors and is made of plastic.

If it is external you can test it on other devices, if the problem is with the microphone then it may just need to be replaced. Whether you are using an external or a built-in microphone, problems will become apparent when either users cannot hear you or you can’t activate voice commands. Sherry has been a staff editor of MiniTool for a year. She has received rigorous training about computer and digital data in company. Her articles focus on solutions to various problems that many Windows users might encounter and she is excellent at disk partitioning. Although Audio Enhancements can actually improve the sound experience on your computer, this feature is also a known reason for various speaker or microphone-related issues.

FIX: Microphone Not Working After Windows 10 Upgrade

Then follow the on-screen prompts to complete this update. Now, Windows will automatically any available updated driver and install it for you. Step 2.Expand theSound, video and game controllerscategory, and then right-click the audio device that needs to update and selectUpdate Driver. Navigate to the Recording tab, and then select the microphone that you want to increase volume and click on Properties. This method is helpful to reduce background noise or buzzing issues you may encounter with Windows 10 mic sensitivity.

Find Your Microphone

Test the microphone after each adjustment to see if the issue resolves. An old audio driver can cause devices to function incorrectly. For other desktop apps, scroll down and after the list of Microsoft store apps switch on the option to allow desktop apps access to your microphone. Some microphone issues are simple and can be resolved with the following quick fixes.

Microfon Test

Microphone not detected windows 10

Open the Access Point Names or APNs menu. In Settings, look under Wireless & Networks or tap the Connections tab. You may need to touch More settings, More…, or More networks first. Touch the T-Mobile APN if one is available. If not, press the Menu key and touch new APN. Icahn School of Medicine at Mount Sinai, in New York City is a leader in medical and scientific training and education, biomedical research and patient care..

So, try figuring out which mic is appropriate for your current use, and then disable the remaining ones. Additionally, most of the webcams and devices are also equipped with an in-built mic, therefore try to reach their software settings and turn them off. I tried this and it did not work. I’ve spent several hours trying to figure this out. I’m about to throw my computer out the window. Finally, in the app list, make sure to turn on microphone access for every app you want to give permission to access your microphone.

Symptoms of a bad sim card: No network detected

A damaged SIM card disrupts the normal functioning of your phone. If your phone is unable to connect to the mobile network , you won’t be able to send or receive calls and text messages or access the internet. As long as you experience or see sim card not ready, phone going into offline on it’s own, no sim card inserted, etc, they are the bad sim card symptoms you should know. If it does then be rest assured that the problem is caused by your sim card as it has already gone bad or damaged. In this type of situation, sim replacement is the only option you have and you should contact your carrier network for the sim replacement. What you have to do is to remove your sim card and insert it into another phone compatible with your sim card.

  • Use the volume button to navigate Recovery mode and …
  • We’ve got the perfect web application for you.
  • When booting up for the first time i had no audio drivers.
  • If you think there is dirt, then gently clean it and see if anything comes out or check for an improvement in quality.

Hopefully it has a store warranty. If that’s the case, simply take it to the retailer. Then tell them the issue and the solutions you have tried. Do the obvious and double check if there is anything clogging the microphone holes. If there is any dirt or object around the area it might obstruct the component.

What is echoing?

Had these symptoms on a Samsung S3 Neo, pretty sure its the card because it does the same in my older phone but only when using 3/4G. Interestingly it only happens when the battery is below 80% for some reason. Android Enthusiasts Stack Exchange is a question and answer site for enthusiasts and power users of the Android operating system. It only takes a minute to sign up.

Another common cause of microphone problems is Apple’s expanded permissions system. It prevents apps from accessing the microphone until you specifically allow it. When apps want to access the Microphone test app microphone, a notification should appear asking you to approve or deny the request. Once you’re confident your chosen microphone is connected and powered on, it’s time to take a look at the audio settings.

vanderburgh county work release program

I have not recently updated those video/audio drivers, but they were are the newest/current version, and there were no problems since they were updated a while back. To fix the echo on the mic, it is necessary to ensure that the mic and the headphones are not kept in close contact. A voice echo is something not caused by your side. The other participant is responsible to fix the echo. However, you need to inform the other participant about such an issue and ask them to use a headphone. Headphones help in eliminating a voice echo effectively.

Webcam\Mic Test

How To Check Webcam Resolution A Guide To Identifying Your Video Resolution

The good reasons include the identification of users by different companies in order to place them in separate categories. It is critical to know about the details of such crimes so that criminals can be identified and prosecuted which is the aim of this study. Essentially, these are divided into server attacks, botnets, identity theft, cyber stalking, social engineering, phishing, prohibited content and exploit kits. Server attacks are done to close an online service by sending excessive traffic on it. If you are connecting via Wifi, we suggest using a private network such as the one you have at home. Using a public network at a library, coffee-shop, or other public place is possible, but you run the risk of having a slow connection or other internet problems.

  • An example of this is the bokeh effect when taking portrait photos.
  • Also, ensure that you have already unchecked the options on the camera control tab of the laptop.
  • However, with the same battery capacity through the bank, all the comparison devices still last significantly longer, including particularly theRedmi Note 10Spredecessor.

However, in terms of the measured values, it hardly sets itself apart from other laptops. For an office laptop, the speakers on the Lenovo laptop sound surprisingly good. The lows and mids can be heard clearly, even if the speakers are not very loud overall.

mining engineering software

If you do not see a camera icon, this might mean you have blocked camera access at the browser level or operating system level. That means the camera will record a video clip every 5 minutes for 10 seconds. Still picture mode usually https://driversol.com/tests/ has the option of setting the resolution of the picture. The bigger the picture size the less pictures you’ll be able to store on the SD card.

These tweaks might require a little playing around but it won’t be as effective as getting better lighting. However, this will be quite helpful if you need a quick fix but you can’t implement real-world permanent fixes. Therefore, the top you are wearing will affect the image. We recommend that you wear a white top to balance the colors. Remember to turn off automatic white balance and focus to prevent it from adjusting when filming.

More Twitter users will soon see fact-check notes on tweets

Of course, it wouldn’t be realistic to expect an image quality that is similar to what you see in image software commercials, but you can make your chats and videos look better. The tips mentioned here will bring you closer to a better experience. We’re gonna show you that image next, watch as the quality ticks up slightly. Many of us consider 4MP to be the sweet spot in today’s CCTV world for camera quality.

Make Sure the Build-in Camera Is Detected

It is possible to see a person remotely by accessing the webcam through malicious software and coding. If such is the case, a light turns on the laptop or some smart phones as well so you should immediately switch off your device. The hacker may install spywares on your system to gain further access of your data. Cyber stalking is one of the most damaging, yet apparently harmless types of digital crime.

Updater für DLL-Dateien

So repariert sich Windows selbst

Verfügbarkeit, der Hard- und Software von Rechnern und Netzwerken einschl. Deren Betriebssysteme und Anwendungen (z.B. Datenbanken). Die neue Bezeichnung DevOps beschreibt einen Ansatz, wie Softwareentwicklung und IT-Operation zusammenarbeiten und verbessert werden kann.

Eine klassische Fehlermeldung im laufenden Windows – ohne direkten Rechnerabsturz und ohne Bluescreen – bedeutet dagegen mit ziemlicher Sicherheit einen reinen Softwarefehler. Hier brauchst du dir also um deine Hardware zunächst einmal keine Sorgen machen.

Kostenlose online Spiele jetzt spielen!

Windows konnte jetzt neue Updates automatisch herunterladen und z.B. Damit sind wir bei dem Verhalten angekommen, das wir auch heute noch kennen. Von einer simplen Webseite, die man im Internet Explorer aufrufen muss, zu einem grundlegenden Dienst im Kern von Windows.

  • Wenn ich also mein Passwort weiß, muss der zweite Faktor entweder aus dem Bereich ‹Haben› oder ‹Sein› stammen.
  • Das ganze hat jetzt ein paar Wochen gehalten und das Problem kam dann wieder, wohl mit irgend einem Windows-Update.
  • Sie müssen die Dienste überprüfen und sicherstellen, dass alle Objekte ihre Aufgaben erfüllen.
  • Selbst nachdem die Malware entfernt wurde, können setupapi.dll fehlt noch Reste davon vorhanden sein, was immer noch zu Verlangsamungen und Fehlermeldungen führen kann.

Dabei kann Ihnen der ” Reset Windows Update Agent” gute Hilfe leisten. Mit Administratoren-Rechten gestartet, können Sie bei dem Tool zunächst die Sprache auswählen (“2” steht für deutsche Bildschirmtexte). Unter Punkt 4 dieses Beitrags finden Sie hierzu mehr Details. Mit Windows Me wurden dann die automatischen Updates eingeführt.

Wie kann man beschädigte Registry mit der Systemwiederherstellung reparieren?

Dank einer Vorschaufunktion für Bilder wissen Sie, was sich hinter solchen aufgelisteten Dateien verbirgt. Mit welcher Methode das Tool Dubletten aufspürt, bestimmen Sie; es lassen sich mehrere Vergleichskriterien kombinieren. Bei der PC-Nutzung hinterlassen Nutzer jede Menge Spuren, die Speicherplatz benötigen – und Dritten womöglich Spionage ermöglichen. Mit PrivaZer räumen Sie auf und erschweren so Mitbenutzern Ihres Rechners das Auskundschaften. Die Säuberung passiert über einen Assistenten – darin geben Sie vor, welche Inhalte verschwinden sollen.

Dating Tips

Local Dating Online

Many local newspapers had online personals in the mid 1990s but were bought out by these big dating sites. From some of the comments it really shows how desperate dating sites are for money that they even advertise in comment sections. You have a much better chance going to local events and you will probably spend less than what you would spend on an online dating site.

Other apps have indicated that they might actually move closer to Facebook. For example, Bumble, founded by a former Tinder executive, said they had already reached out to Facebook regarding how to collaborate. And, “One thing everyone seems to agree on is that Facebook’s effectively endorsing online dating will be a huge legitimization event for the industry,” says Jefferies Internet analyst Brent Thill. According to Amanda Bradford, chief executive of The League, an elite dating app, “Facebook is validating that dating is a high-tech industry with really interesting and hard problems to solve. Still, Facebook could face some obstacles in building enough separation between the dating service and the legacy social network; some users might not like having both activities live on one app.

After giving him some time to cope with his cat passing away, he made plans to see her again and she was thrilled. He canceled the date last minute again because he said his grandma had died. Although this seemed too tragic to be true, she gave him the benefit of the doubt that he was telling the truth. Additionally, if someone is giving you a checklist right away of all of the things they want in a future partner, this may be a red flag for some controlling behaviors. It’s one thing if they express their non-negotiables but it’s another thing entirely if they are listing required traits. If you feel like someone is already trying to change things about you to suit their needs, that’s not okay. How someone initiates a conversation with you will say a lot about how they view you as a person and how they might treat you as a partner.

Online dating users are more likely to describe their overall experience with using dating sites or apps in positive, rather than negative, terms. Some 57% of Americans who have ever used a dating site or app say their own personal experiences with these platforms have been very or somewhat positive. Still, about four-in-ten online daters (42%) describe their personal experience with dating sites or apps as at least somewhat negative. Happily, there are some dating services that are looking to overcome the vanity. For example, Hinge matches people based on personality and preferences and lets you create a more interesting and rounded profile to draw people in. One of the few dating sites designed for affairs, Ashley Madison connects users for discreet encounters.

Basically all a guy like you has to do is instantly grab her attention in a memorable way with both your profile and your messages, then spend the least amount of time possible convincing her to meet you in person. For those who are hesitant to enter the online dating world for reasons related to safety or awkward conversation lulls, Double aims to take the pressure off with Double dates as opposed to one-on-one.

State things that are really important to you and be done with it. Connor turned an attempt at small talk into a rant about “gold-digging whores,” and the dating app was not having it. Matt- But what about when you said you would meet me in real life and we would lose our virginity together. One Love educates young people about healthy and unhealthy relationships, empowering them to identify and avoid abuse and learn how to love better. If you are going somewhere that serves alcoholic beverages, most bartenders are using secret codes to help customers signal, privately, when they need help if they’re getting harassed or feeling unsafe on a bad date.

With no financial requirement, free sites will naturally attract a greater proportion of people who are not really committed to finding a genuine relationship. Memberships you gain additional features such as being able to send more messages and receiving event discounts.

Deneme - Yorum

Hindistan Tarihinde İngilizlerin Rolü

Hindistan, geçmişten bugüne birçok topluluğun ve kavmin göç ettiği ve üzerinde hakimiyet kurmak için savaştığı bir coğrafya olagelmiştir. Hint topraklarına ilk toplu göç hareketini M.Ö 1800’lerde Aryanlar gerçekleştirmiştir. Himalayaları aşıp Hindistan’ın kuzeyine yerleşerek yerli halkla iletişime geçmişler ve günümüze kadar gelen Hint kültürünün nüvelerini oluşturmuşlardır.

Aryanlar ile yerli halkın oluşturduğu Hint kültürü birçok kültür ve medeniyet ile etkileşime girdi. Fakat İslam’ın 8. yy’den itibaren Alt kıtada yayılmasıyla beraber Hint coğrafyası tarihi seyrinde farklı bir döneme kapı araladı. Özellikle İslam medeniyetiyle Hin topraklarında var olan diğer medeniyetlerin girdiği etkileşim hem yerli halkı hem de dışarıdan gelen Müslümanları birçok farklı noktadan etkiledi.

Tarihçilerin birçoğu Müslümanların, Hin topraklarıyla ilk temasının Emevi döneminde yapılan akıncı seferleriyle başladığını söylese de daha önceki tarihlerde Müslümanların ilk temaslarını Hz. Peygamber dönemindeki ticari seferler aracılığıyla kurduğunu görürüz. Özellikle günümüzde Pakistan diye adlandırdığımız İndus Nehir güzergahındaki Sind toprakları tarihi süreçte Müslümanların hem ticari hem de siyasi uğrak noktaları oldu.

Tarihi süreçte Babürlüler dönemi Hindu ve Müslüman topluluklar için birçok açıdan farklılaşma ve değişim süreci olsa da coğrafi keşiflerle Hindistan topraklarına gelen İngilizler bölgeyi ve bölge halkını yönlendirmede diğer devletlerden daha etkin bir rol üstlendi.

Oryantalist yaklaşımlar ve sömürgeci politikalarla bölgede hakimiyet kuran İngilizler belli bir süreden sonra bölgedeki farklı toplulukların kendi kültür ve medeniyetine göre oluşturdukları eğitim sistemlerine müdahale etti. İngilizler yerli eğitim kurumlarının faaliyetlerine çeşitli kısıtlamalar getirerek onların yerine modern eğitim kurumlarını tesis etti.

Bölgeye daha önce gelen Fransızlarla İngilizler arasındaki temel fark da tam olarak buydu. Fransızların temel gayesi, Hindistan’ın zenginliklerini salt bir sömürgeci zihniyetle hareket edip ülkelerine götürmekti. Fakat Fransızlardan farklı olarak İngilizler bölgede yaptığı ticari faaliyetlerin yanında toplumu yeniden şekillendirecek politikalar da yürüttü. İngilizlerin yönetimi altındaki bölgelerde ilk zamanlardan, Hindistan Genel Valisi Lord W. Bentinck dönemine kadar halka kendi din ve kültürlerini serbestçe yaşama özgürlüğü sunuldu. Hatta Hindistan Genel Valisi Warren Hasting döneminde halk içerisindeki farklı toplulukları anlamak ve ihtiyaçlarına karşılık verebilmek için kültürel ve akademik çalışmalar artırıldı. Hindu ve İslami hukuk kitapları İngilizceye çevrildi. Böylelikle bu çalışmalar İngilizlerin halkın değer yargıları üzerinde daha dikkatli davranabilmelerini sağladı. İngilizler uyguladıkları politikalarla Hint topraklarını tekrardan kendilerine göre şekillendirdi ve 1947 yılına kadar yönetimde kaldı. Fransızlar ise salt sömürgeci zihniyetlerinden ötürü Hindistan’da çok fazla kalıcı olamadı.

Fakat Warren Hasting ve onun gibi diğer valilerin uygulamaları bölgedeki tek güç oluncaya kadar devam etti. Belli bir süre sonra ise -özellikle hakimiyetlerini sağladıklarından sonra- İngilizler tarafından bölgede misyonerlik çalışmalarına önem verildi, İngilizce resmi dil olarak kabul edildi, kendi din ve kültürlerini yaşamaları konusunda serbest bırakılan halk baskıcı politikalara tabi tutuldu. Böylece halk içerisinde İngiliz yönetimine karşı hoşnutsuzluklar oluşmaya başladı. 1857 yılındaki Sipahi Ayaklanmasına kadar ise bu hoşnutsuzluklar ve tepkiler devam etti.

Geldiğimiz noktada İngilizlerin Hindistan tecrübesini 1857 Sipahi Ayaklanması öncesi ve sonrası diye 2 döneme ayırabiliriz. II. Bahadır Şah etrafında İngilizlere karşı toplanan halk 1857 yılında ülkenin önemli bir bölümünde karşılık bulan bir ayaklanma başlattı. Ayaklanmanın görünen sebebi İngiliz komutası altındaki Hindu ve Müslüman askerlere domuz yağından yapılmış mermi kullanımının zorunlu tutulması olarak bilinse de uzun yıllardır uygulanan sömürgeci ve baskıcı politikalar ayaklanmanın temel sebebini oluşturdu. Özellikle dönemin endüstriyel gelişmelerinde önemli bir rol oynayan İngilizlerin Hindistan’ı açık pazar olarak kullanması ve İngilizlerden önce kendi kendine yetebilen Hint halkını ekonomik açıdan yetersiz kılması ayaklanmanın önemli bir sebebini oluşturdu. İngilizlerin sert karşılık verdiği bu ayaklanmada birçok kişi hayatını kaybetti. Ülke çapında aylar süren kanlı ayaklanma zorlukla bastırılabildi. Ayaklanmaya öncülük eden son Babür hükümdarı II. Bahadır Şah ise İngilizler tarafından Burma’nın Rangun şehrine sürgüne edildi. Ayaklanma sonucunda ülke yönetimi Doğu Hindistan Şirketi’nden alınarak direkt olarak İngiliz kraliçesine bağlandı. Böylelikle Hindistan, Britanya Hindistan’ı olarak anılmaya başlandı.

1830’ların başında başlayan ve Hindistan’ın Britanya Krallığına bağlanmasıyla hız kazanan baskıcı ve şekillendirici politikalar vesilesiyle, İngiliz kültürü bölgede hakim konuma yükseldi.

Fakat temel kültürel eğitimini aile ortamında alan yeni nesil elit sınıf, Batılı eğitim sisteminde kendisini geliştirmiş̧ ancak kendi kültürüne de bağlı kalmıştı. Bu durum Hindistan Bağımsızlık Mücadelesini başlatan yeni bir Hint aydın sınıfının doğmasına neden oldu. Hintlilerin İngiliz kültür ve yönetimini benimsemesi amacıyla Lord W. Bentinck’in gerçekleştirdiği bu reformlar, hem kendi kültürüne sahip çıkan yeni bir aydın sınıfının oluşması hem de İngilizlere karşı ciddi tepkiler doğurması bakımından beklenilenin tam aksi yönde sonuçlara neden oldu.

Bu bağlamda bölgesel etkiye sahip bir takım aydın kişiler “Hint Ulusal Kongresi” adıyla İngilizlere karşı örgütlendi. Kongre’nin temel amacı din, dil, ırk ayırmaksızın aydın kesimin ortak bir anlayışla ülkede ulusal bir birlik oluşturmaktı. Kongre iç birliğini oluşturmasının ardından İngilizlere karşı ülkedeki en etkin muhalif kesimi temsil etti. Lord Curzon’un Bengal’i 3 ayrı bölgeye bölme isteği üzerine Kongre, İngiliz mallarını boykot etme kararı aldı. Lord Curzon her ne kadar Bengal’in daha kolay yönetilebilmesi için bölme kararını aldığını söylese de Kongre içerisindeki aydınlar tarihi Bengal şehrinin büyüsünü kırmak için bu kararın alındığını düşünüyorlardı.

Kongre İngilizlere karşı faaliyetlerine devam ederken bazı Müslüman aydınlar Hindistan’ın ilerleyen yıllarda Batı usulü seçimlerle idare edilmesi halinde Müslüman azınlığın Hindu çoğunluğun egemenliği altına girip zor durumda kalacağı düşüncesiyle Kongreden ayrılma kararı aldı. Kongreden ayrılan aydınlar İngilizlere ve Hindulara karşı Müslümanların haklarını savunmak için “Tüm Hindistan Müslüman Birliği” oluşumunu kurdu.

Hindistan’daki Müslümanların belki de İngilizlere karşı en önemli hamlesi 1919 yılında “Hint Hilafet Hareketi’ni” kurmaları olmuştur. Osmanlı halifesinin I. Dünya Savaşı’nda İngilizlere yenilmesi üzerine Hint Müslümanları, Hindistan bölgesinde büyük protestolar düzenledi. Bu protestolara daha sonra Gandi’nin önderliğinde Hindular da destek verdi. Fakat yeni kurulan Türkiye Cumhuriyeti’nin halifeliği kaldırması ve Osmanlı Devleti’nin uyguladığı ümmetçi politikaları bırakması üzerine Hint Hilafet Hareketi de faaliyetlerine son verdi.

Daha önceleri hem Kongre hem de Müslüman Birliği, İngilizlerden temel haklar, özgürlükler ve özerklik konusunda taleplerde bulunuyordu. Fakat 1920’li yıllarla beraber bu gruplar artık tam bağımsızlık talebini dillendirmeye başladılar. Bu bağımsızlık mücadelesi halk içerisinde temelde 2 koldan (Hindistan Ulusal Kongresi ve Tüm Hindistan Müslüman Birliği) ilerledi. Özellikle Kongre kanadında Gandi’nin sivil itaatsizlik ve İngilizlerle her türlü iş birliğini boykot etme politikaları İngilizleri zor duruma düşürdü.

Her iki kanatta Hint toprakları için tam bağımsızlık fikri olgunlaşmaya ve desteklenmeye başlandı. Fakat bu sefer de bağımsızlık sonrası kurulacak olan sistem tartışılmaya başlandı. Kongre içerisinde baskın görüş, yeni kurulacak devletin Hindistan’ın çoğulcu ve çok etnisiteli yapısına zarar vermemesi için seküler bir yapıda olması yönündeydi. Müslüman Birliği kanadında ise 1906 yılında Kongre’den ayrılmalarına sebep olan endişeler hala canlıydı. Bu sebeple Müslüman Birliği’ndeki aydınlar İngilizlerden bağımsızlıklarını kazanmaları sonrasında “iki millet” teorisi çerçevesinde iki ayrı devletin olması gerektiğini savunuyorlardı.

Bağımsızlık sonrasındaki senaryo tartışmaları toplumdaki var olan Hindu – Müslüman ayrımını daha da derinleştirdi. Özellikle 1947 yıllına yaklaştıkça Hint toplumu içerisinde sivil isyanlar ve etnik çatışmalar alevlenmeye başladı. Çatışmaların iç savaşa dönüşebileceği sinyallerini alan İngilizler, Hindistan için tam bağımsızlık çalışmalarına hız verdi.

1947 yılında İngiliz hükümeti bölgede artan sokak çatışmaları ve sivil itaatsizliği bitirmek için acil bir şekilde Louis Mountbatten’ı Hindistan’a gönderdi. Mountbatten’ın Hindistan’daki temel misyonu ülkedeki siyasi liderlerle görüşmeler gerçekleştirerek bağımsız Hindistan’ı kurmaktı. Fakat Mountbatten siyasi liderle görüştükten sonra bu topraklarda tek bir devletin kurulmasının pek olasılığı olmadığını gördü. Çünkü her ne kadar Nehru ve Gandi çoğulcu ve seküler bir Hindistan’ı savunsa da Muhammed Ali Cinnah etrafında toplanan Hint Müslümanlar kendileri için ayrı bir devlet talebinde diretiyorlardı. Bu taleplerinden geri adım atmamaları, ülkedeki kaos ve şiddetin artması hem Nehru hem de Mountbatten’ın iki ayrı devletten başka bir çözümün olamayacağı fikrini kabullenmelerine sebep oldu.

Mountbatten iki ayrı devlet kurulması kararını uygulamaya sokmak için İngiltere’ye döndü. Fakat bu vakitlerde Cinnah ve takipçileri Pakistan’ın kurulmaması için Mountbatten ve Nehru’nun süreci bilerek uzattıklarını düşünerek sokak gösterilerine başladı. Müslümanların sokak gösterileri yapmasıyla beraber Hindu gruplar da sokaklara indi. Böylece Hindistan’da önü alınmaz bir iç çatışma patlak verdi. Kongre lideri Nehru, bölünmeye katı bir şekilde karşı çıkan Gandi’nin etkisini kırarak hükümeti kendi otoritesi altına almasının da verdiği özgüvenle, 18 Nisan 1947 tarihinde arzu eden eyaletlerin Pakistan’a katılmasına engel olunmayacağı açıklamasını gerçekleştirdi. Nehru’nun bu kararı Müslüman bir Pakistan’ın kurulmasına Hindular tarafından engel olunmayacağı şeklinde yorumlandı.

Bölgede tüm bunlar yaşanırken Mountbatten İngiliz hükümeti tarafından onaylanmış bölünme kararıyla Hindistan’a döndü. Bölünme planını hem Muhammed Ali Cinnah’a hem de Kongre lideri Nehru’ya sundu. Cinnah önüne sunulan planda İngilizler tarafından Pakistan’ın çok savunmasız ve güçsüz bırakıldığını düşündü. Fakat Cinnah zayıf bırakılmış bağımsız bir Pakistan ve tek bir Hindistan seçenekleri arasından zayıf bırakılmış bağımsız bir Pakistan’ı seçti. Tarafların bölünme planını kabul etmelerinin ardından 3 Haziran 1947 yılında Tüm Hindistan Radyosunda bölgede iki ayrı devletin kurulduğu halka duyuruldu.

Alınan bu kararlar neticesinde Pakistan ve Hindistan resmen iki ayrı devlet olarak kuruldu. İki devlet arasında topraklar bölgede halkın Hindu yahut Müslüman çoğunluğu oluşturmaları kriterine göre bölüştürüldü. Halkı Müslüman çoğunlukta olan bölgeler Pakistan’a Hindu çoğunlukta olan bölgeler ise Hindistan’a bırakıldı. Bu bölüştürme sırasında 3 bölge (Haydarabad, Cunagarh ve Keşmir) tartışma konusu oldu. Bunlardan Haydarabad ve Cunagarh’ın halkı Hindu ama yöneticisi Müslümandı. Keşmir’in ise tam ters bir şekilde halkı Müslüman, yöneticisi Hinduydu. Haydarabad ve Cunagarh’ın yöneticileri Pakistan’a katılmak isterken Hindistan askeri güç kullanarak bu bölgeleri kendisine bağladı. Keşmir’de ise bu süre zarfı boyunca iç karışıklıklar görülmeye başlandı.

Keşmir’de çıkan iç karışıklıklarda zor duruma düşen Müslümanların durumu ve diğer eyaletlerin haksız bir şekilde Hindistan’a bağlanması üzerine Kuzey Pakistan’da yaşayan Müslüman kabileler Keşmir’in Pakistan’a bağlanması için silahlı mücadeleye başladı.

Keşmir’in merkezi Srinagar’a kadar ilerleyen Müslüman gruplara herhangi bir güç karşı koyamadı. Bu sebeple Keşmir Mihracesi güvenlik problemi yüzünden Hindistan’a gitmek zorunda kaldı. Bunun yanında Hindistan’ın Cumhurbaşkanlığı mevkisinde Nehru’nun teklifiyle ülkenin bölünme sürecini yöneten ve son Hindistan Genel Valisi olan Louis Mountbatten bulunuyordu. Mountbatten mihraceye Hindistan’ın isyancıları bastırması karşılığında Keşmir’in Hindistan’a bağlanacağını temin eden bir anlaşma imzalattı. Mihracenin anlaşmayı kabul etmesiyle Hindistan askerleri, Müslüman kabileleri geri püskürtmek için harekete geçti. Her ne kadar Muhammed Ali Cinnah, Pakistan Ordusu’nu Keşmir’e sevk etmek karar almış olsa da ordunun başında bulunan İngiliz komutan sevk emrini yerine getirmedi. Pakistan’ın yardımında yoksun kalan Müslüman gruplar Hindistan karşısında yenilgiye uğradı. Fakat Müslüman gruplar oluşan bu durumu kabul etmedikleri için Hindistan’ı işgal kuvvetleri olarak gördüklerini ve bölgeden çıkacakları zamana kadar Hindistan’a karşı direneceklerini belirttiler.

Böylece İngilizlerin Hint halkı için kurduğu bağımsız devletlerde ilk zamanlardan çatlaklar oluşmaya başladı. Baştan eksik ve hatalı hazırlanmış bölünme planı önce kanlı sokak gösterilerine ardından bölgede iki düşman devletin oluşmasına sebep oldu. 1947 yılında İngilizlerden bağımsızlıklarını kazanan Hindistan ve Pakistan ilk kuruldukları dönemden beri kendi aralarında yaptığı savaşlarla ve İngilizlerin geriye bıraktığı kronik sorunlarla varlıklarını sürdürmeye devam ediyorlar.

Deneme - Yorum

Şehrin Kentleşmesi ve İnsanın Çaresizliği

Giriş:

İçinde yaşadığımız evren, ruhumuzun ve manevi hayatımızdaki çöküntünün bir aksi olarak ciddi problemlerle karşı karşıya kalmaktadır.  İnsan, kendini yönetecek değerler ve anlayışa sahip olamazsa, çevresindeki mekanik düzen onu kendi kuralları içerisinde yönetmeye başlar ve artık, insanın hakimiyeti yerine eşyanın veya teknolojinin hakimiyeti ortaya çıkar.  Günümüze insan, kent denilen ucu bucağı belli olmayan bina ve insan yığınların sıkıştırıldığı devasa bir fabrika sistemi içindedir.  Bu fabrika içinde insan, kendi hayat felsefesinin gereğini değil, kendine verilmiş rolü yerine getiren birer manivela veya mekanik parça görevini yürütme seviyesinde kalmıştır.

Şehrin kent’e dönüşmesi:

İnsanlık, medeniyet safhasına geçerken sadece madde üzerinde meydana getirdiği gelişme ile değil, yaşadığı mekanı ıslah edip, insanileştirmesiyle de hayatı yaşanabilir hale getirmeye çalışmıştır.  Akıl nimeti, insanın dünyayı imar etmesine vesile olurken, aynı zamanda; dünyayı kendine yararlı hale getirme hedefini de gerçekleştirmekteydi. Ama buradaki asıl kanun, eşyanın insanı değil, insanın eşyayı ve çevreyi kendi değerleri çerçevesinde düzenlemesi doğrultusunda olmasıydı:

İnsan ve diğer varlıkların içinde yaşadığı fiziki çevre, aslında sosyal  çevrenin özelliklerine bağlı olarak şekillenmektedir. Çünkü, yaşadığı çevreyi kendi ihtiyaçlarına ve arzularına göre biçimlendiren bir insan idraki söz konusudur. Bu yüzden, sosyal çevre ve fiziki çevre içi içe bulunmaktadır. İnsanın yerleştiği yerin, onun birçok yönlerden rahat edeceği ve ruhi ve sosyal ihtiyaçlarını karşılayabileceği özelliklere sahip olması gerekir. Bu yüz­den insanlar, tabii özelliklere sahip yerlere yerleşmiş ve buraları kendine faydalı bir hale getirmiştir. (Şener,2014:1)

Burada gerçekleşen olay, her kültür ve medeniyetin sosyal ve manevi yapısına göre bir şehir inşa etmesi gerçeğidir. Nasıl ki bir sanat ürünü, insanın duyguları, yaşama felsefesi ve hayata bakışı ile orantılı bir şekilde gelişiyorsa, aynı şekilde şehir de aynı mantık içerisinde insan ruhu ve varlık anlayışının fiziki dünyayı kendi gerçeği doğrultusunda yeniden şekillendirmesine sebep olur:

Bulunduğu coğrafyaya, içinde barındırdığı insan-insan, insan-tabiat, insan-dünya, yine insan ile somutlaşan geçmiş-şimdi-gelecek ilişkisine göre şehir, her dönemde farklı özelliklerle ortaya çıkar. Her şehir belli kimlik özellikleriyle kültürü oluşturur, barındırır; kültürü ve kültürün ürünü olarak kendisi olur; başka bir anlatımla, şehir’le kültür arasındaki ilişki; o şehrin kimliğini kurar ya da oluşturur. Şehir, ne türden olursa olsun, kültürün oluşturulduğu, saklandığı ya da saklanamadığı, değerli bulunduğu ya da bulunmadığı, anlaşıldığı ya da anlaşılamadığı, yozlaştırıldığı ve yıkıma şiddete uğratıldığı bir ortamdır. (Dikçınar-Yazgan,2009 :85)

Şehrin kentleşmesi, şehrin insana, kültüre ve sosyal hayatın insanileşmesine karşı; maddi gelişmenin, kültürün ve insani değerlerin dışında iktisadi ve finans hareketlerinin merkeze alındığı materyalist ve pragmatist bir dünyanın kurulmasına uygun şekilde  düzenlenmesidir:

Şehir , dünya görüşüne göre şekillenir:

Weber’e göre tam anlamıyla bir kentsel topluluk, bir olgu olarak yalnızca Orta Çağ şartları içinde, Avrupa’da ortaya çıkmıştır. Ona göre belli başlı istisnalar dışında Asya kentleri, yani İslam, Hint ve Çin kentleri yukarıdaki niteliklere tam olarak sahip olmadıklarından, tam bir kentsel topluluk da sayılmazlar. Aslında bu Asya kentlerinin bir kale ya da Pazar’a sahip olmak bakımından sorunları yoktur, ancak özerk bir şekilde seçilen özel hukuk mahkemelerine sahip olmak ya da özerk bir yönetimle yönetilmek nitelikleri eksiktir, bu nitelikler ise Weber’in en çok üzerinde durduğu niteliklerdir. (Kömürcüoglu,a.g.e:18)

Bu anlayış, şehri insana ve kültüre değil; iktisadi, siyasi gelişmelerin doğrultusunda insanı bir mekanizmanın parçası kabul eden görüşün şehre hakim olmasının neticesiydi. İnsanı ve onun manevi-sosyal gerçeğini tanımak istemeden, sadece insanın ihtiraslar ve zevkini ölçü olarak alan bakış açısının sonucu olarak bir kaos ortamını davet eden bir mantığa şahit oluyoruz. Bu noktadan sonra şehir, rantın ve menfaatin merkezi olarak ticari ve fırsatçı arzuların hedefi haline gelmektedir:

Toprağı, dünyayı ve şehri gayrimeşru bir şekilde kazan kapısı olarak görmek, bu temel yanılgıları sürdüren müesseseler vasıtasıyla halka zorla kabul ettirilip yaygınlaştırılmakta; yayın ve telkin araçlarıyla çok boyutlu bir kirlilik-yanılgılar-hastalıklar zinciri herkese zorla benimsetilmektedir.

Tercih ve kararların özünde, kendi inanç sistemiyle ilgili bir referanslar sistemine dayandırılmış olması gerekmektedir.  Faydacı ve pragmatik referans noktalarına dayalı bir değerlendirme, insanı herhangi bir türden oportünistik sömürü alanlarına yöneltebilir.  Öbür yandan, akılcı yaklaşımlara dayalı değerlendirmeler ise, zihin, “ratio” ve onun yönlendirmelerine müsbet olunan değerlere göre biçimlenecektir. (Cansever,2010:16)

Batının maddeci bakış açısına dayalı hayat anlayışı, şehri; sadece fiziki ve teknolojik manada geliştirirken, onun ruhunu öldürmüş ve sosyal hayatı  huzursuz, zorluk içinde ve insanı eşyaya köle edecek bir yapıyı hakim kılmıştır.  Sadece bununla kalmayıp, birbirine yabancılaşmış ve birbirine destek olmak yerine, birbirini kandıran, sömüren bir bakış açısını geçerli kılmıştır. Şehrin, kentleşmesi ile bu sözde modern mekanlar; uzun zamandan beri suç örgütlerinin merkezi haline gelmiştir. Elbetteki, eşya ve teknoloji merkezli bir mantığa dayalı olarak kurulan kentler, kendi problemlerini yine maddeci varlığından üretmeye başlamışlardır.

İslam şehrinin özelliği:

Uzmanlar bir İslam kentinin beş temel yapısal öğe üzerine oturduğunu tartışmışlardır. Bunlar cami, çarşı, mesken alanlarıyla dış mahalleler, kale ve yönetici sınıfın oturduğu saraylardır. İslam medeniyeti geliştikçe, İslam şehri de gelişmiş ve bu öğelere yeni öğeler eklenmiştir. Lombard da benzer bir görüşe sahip olup ona göre merkezinde yer alan büyük cami pazarın ahlaki merkezi konumundadır. Cami koruyucu ve birleştirici bir öğedir, dahası şehir merkezindeki ilişkiler ağının çekirdeğini teşkil etmektedir. (Tuzcuoğlu, 2003: 46)

Şehrin, ev ve sosyal hayat ile bütünlüğü, İslam şehir anlayışının en önemli karakteridir. Çünkü, insanın varlığı ve yaşama kültürü, şehrin iktisadi, fiziki ve estetik yönünü tamamladığı ölçüde anlamlıdır ve doğrudur. Şehir, insan hayatına yeni ve faydalı boyutlar katabildiği zaman kendi amacına hizmet etmektedir:

Yapılan yeni bir evin sokaktaki mevkisi, komşuların bu yeni yerleşim biçiminden olumsuz etkilenmeleri, kadıların devlet adına müdahalesini ve denetimini gerektiren haller içine girmektedir. Bu çerçevede kadılar, yeni açtırılan bir kapının mahremiyetini bozmadığından emin olmak için soruşturma yaptırır. Komşuların isteği üzerine, kötü durumdaki bir yapının bitişik evler açısından tehlike oluşturup oluşturmadığına bakar.

Bir mahallede kurulması tasarlanan dikim atölyesinin gürültüye sebep olacağı konusundaki şikayeti, soruşturma sonrasında reddeder” (El Nahal’den Raymond, s.82’den Akt. Doğan, 2002 :18)

Modern anlayış, eşyalara göre insanın ve toplumun dizayn edilmesini hedeflediğinden, insan kent hayatında mutsuz, tedirgin ve yalnızdır. Bu yüzden kendisini eğlendiren, zamanını dolduran ve eşyalar ile avunarak zamanını geçirmeye çalışır. Çünkü, kent; onun iç dünyasının beklentilerine cevap verebilecek nitelikte değildir.

Bu yüzden, şehrin insaniliği ve hayatın sosyal ve manevi değerler ile yönlendirilmesi gerçeği, kentin maddeci ve faydacı bakış açısı ile değiştirilmesiyle birlikte dönüştürülerek insan merkezli bir medeniyet yerine, eşyaların kutsandığı yaşama tarzı haline getirilmiştir.

Yeniden insanı, toplumu ve en önemlisi medeniyeti hakim hale getirmek istiyorsak, şehir kavramı ve konseptini anlamak; ahlakı, kültürü ve sanatı  ön plana alan şehir anlayışını hakim kılmak zorundayız.

Kaynaklar:

Cansever, Turgut ( 2010) İslam’da Şehir ve Mimari , Timas Yayınları,  İstanbul

Dikçınar Sel Berna-Gül, Yazgan (2009)Kentsel Mekanların Aynılaşması: Midyat Örneği, ,

Megaron Journal, Yıldız Teknik Üniversitesi Mimarlık Fakültesi,  Cilt.4, Sayı.2

Doğan, İsmail (2002) Korumacılığın Kent Kültüründen Çıkaracağı Dersler,Ankara Üniversitesi Yayını,  Ankara

Kömürcüoğlu, Mustafa (2012) İdari Sosyal Ekonomik ve Mekansal Yönleriyle Kentsel Dönüşüm, Sakarya Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Sakarya

Şener, Sami (2014) Şehir ve Medeniyet İlişkisi, Medeniyet Araştırmaları Dergisi, İst.Medeniyet Üniversitesi, Yıl.2, Sayı.2

Tuzcuoğlu, Ferruh, (2003) Metropoliten Yönetim, Sakarya Kitabevi, Sakarya.

Deneme - Yorum

Koronavirüs Döneminde Sağlık, Eğitim ve Geleceği Düşünme

Eğitim, bir toplumun kendini belli bir kültürü gerçekleştirmeye hazırlaması, bilgi ve değerler ile hayatı  daha nitelikli ve huzurlu bir hale getirmeye çalışan temel bir eğitim kurumudur.  Eğitimin, benimsenen bir hayat felsefesini ve toplum tipini hazırlayacak “bilgelik çalışması” olduğunu da belirtmek gerekir. Çünkü, hoca’nın varlığı, toplumsal ideal ve hedefler doğrultusanda bir eğitimin gerçekleşmesi bakımından son derece önemlidir.

Eğitimi, insanına sunamayan ve eğitimi, yaşama felsefi ve hedeflenen insan tipi ile bağdaştıramayan toplumlar, sadece başka “bilgi ve yaşama felsefeleri”nin pazarlamacılığını yapmak durumunda kalırlar.

Koronavirüs, hayatın birçok bölümünde olduğu gibi, eğitimin de gerçekleşmesinde engelleyici bir rol oynadı. Okullar kapandı ve örgün eğitime ara verildi.  Eğitim bilgileri; digital yollarla verilmeye çalışıldı. Öğretmen ve Öğrenciler, evlerine kapandı ve eğitimin bu şekilde yürütülmesi, sosyal hayat ve toplumsal algılar bakımından ele alınması gereken bir çalışmaya ihtiyaç duyurmaktadır.

Eğitimin normal ve olağanüstü dönemlerdeki analizi:

Türkiye’de eğitim, önemli ölçüde bilgi kaynaklı bir çerçevede yürümekte ve daha çok “öğretim boyutu” öne çıkmaktadır. Bu haliyle, kişilik geliştirme konusu, belirlenmiş bilgi ve kültürün verilmesi yerine, çok farklı bilgi, kültür ve yaşama anlayışına yer veren “parçalı bir kültür” aktarımı sağlanmaktadır. Bunun sonucunda, toplumdaki insanların kişilik değerleri, ve yaşama idealleri  aile  veya sosyal çevrenin “baskın kültürü”ne göre şekillenmektedir. Bu durum da, toplumda birden fazla yaşama anlayışı ve kültürü ortaya çıkıp, insanların kafalarının karışmasına yol açıyor.

Şimdi, eğitimde çözümünü bulamamış bütün bu kargaşalara ek olarak, Korono virüs’ün getirdiği sıkıntı ve engellerle yüz yüze gelmiş bulunuyoruz.

Öğretmenler, evde ders verip, bilgilerini öğrencilerine aktarmaya çalışıyorlar. Böyle bir ortamda, bazı kayıplar ve kazançlar ile karşı karşıya gelinmektedir. Bunlara kısaca temas etmek gerekirs;

Öğretmenler, öğrenciler ile yakın teması kaybediyor ve öğrencilere örnek olabilme fırsatlarından uzaklaşıyorlar. Uzaktan eğitim’de öğretmenin heyecanı ve sevgisi, önemli ölçüde farkedilemiyor. Bilgilerin uygulaması, daha az ve sınırlı bir şekilde yapılabiliyor. Öğretmenler, eğitimdeki motivasyonlarını belli ölçüde kaybedip, isteksiz hale gelebiliyorlar.

Eğitimin dijital yapılması, eğitimin ruhunun tam olarak verilememesine yol açıyor, öğrenci ile daha mekanik bir ilişki kuruluyor. Eğitimciler, okuldaki disiplinli ve dinamik etkileşimi, on line eğitimde bulamadıklarını söylüyorlar. Veliler, evde ders dinleme ortamının her zaman mümkün olamadığını belirtiyorlar.

Öğrenciler, okuldaki sosyal ortamdan uzaklaşıyor, daha dar alan olan evlerinde daha sınırlı sosyalleşme etkileriyle başbaşa kalıyorlar. Bu durumda ister istemez, velilerin çocuklarıyla daha nitelikli ve daha yoğun ilişki kurmalarını gerekli hale getiriyor. Elbette, bu konu velilerin üzerine kalıyor.  Öğrenciler de, kimi ailesinin zoruyla, kimi de isteyerek ders dinlemek için Televizyon veya Bilgisayar ekranlarının önünde derslerini takip etmeye çalışıyorlar. Tabii, bazı köy ve kır bölgelerde internet, televizyon imkanları olmayan öğrenciler, bu konuda dezavantajlı bir duruma düşüyorlar.

Eğitimin eve taşınması, bazı gerçeklerin anlaşılması bakımından faydalar sağlamıştır:

Öğretmenler öğrencilerinin, öğrenciler de öğretmenlerinin kıymetini anlamaya başlamışlar, okul hayatının sağladığı sosyal ortam’ı özlemeye başlamışlardır. 

Öğretmen ve öğrenciler, dijital sistemin kolaylığı ve ne kadar geniş alanlara hitap edebileceğini farkederek, yeni bir bilgi alanının farkına varmışlardır. Buna karşılık, öğrenciler daha fazla bilgisayar, telefon gibi araçlarla zaman geçirmeye başlamışlardır.

Lise ve Üniversiteli gençler, hayatlarını sürekli dışarıda geçirmekle, aile hayatını ve aile içi ilişkilerin ne kadar önemli olduğunu, “karantina günleri”nde anlamaya başlamışlardır.

Anne ve Babalar, çocuklarıyla gereğinden fazla bir arada olmanın, ilişkilerde sıkıntıya yol açtığını görmüşler ve öğretmenlerin pek de kolay olmayan bir hizmeti yürüttüklerini farketmişlerdir. Ailelerin, çocuklarıyla daha fazla bir arada olmanın getirdiği, yeni bilgi ve gözlemlere ulaşıyorlar. Çocuklar da, anne ve özellikle babalarıyla daha fazla bir arada bulunarak, onların kendilerine bakışlarını daha iyi gözlemleme imkanı bulabiliyorlar.

Eğitim faaliyetine, nasıl derinlik katabiliriz

Koronavirüs hastalığı ile, çocukların, “neden evimize kapandık, neden dışarı çıkıp rahatlıkla arkadaşlarımızla oynuyamıyoruz” gibi sorular sorduğu bir gerçek. Bu durum, eğitimin sosyal hadiseler içerisinde ve onlara cevaplar hazırlayan bir “bilgilenme ve tavır alma etkinliği” olması gerektiğini gösteriyor.  Böyle bir gerçek; bizi, eğitimin hayat ile bağlantılı ve pratik meselelerle bir arada yürütülmesi gereken bir “sosyal  biçimlenme” olduğunu gösteriyor. Bir diğer ifade ile “sosyal bir labaratuvar” şeklinde çalışması gerektiğini gösteriyor. İşte böyle bir anda, Sosyologlar’a önemli bulgular ve çözümü gereken konular çıkıyor.

Bir diğer konu da, eğitimin sadece bilgi  verilen ve meslek kazandırılan bir dönem ve alan olduğu konusunun, tartışmaya açılmasıdır. Modern batı eğitim anlayışı, insanı; sadece çalışan ve belirli mesleklerde kendisini ortaya koyan bir “teknokrat” olarak hazırlamaya çalışıyor. “Endüstri toplumu” kavramı da, böyle bir idealin kabulünden başka bir anlam taşımıyor.  Böyle bir felsefe, insanın hayatta diğer insanlarla, kültürlerle ve din, hukuk, ahlak, sanat gibi etkinliklerle nasıl ilişki kurması gerektiğine yönelik bilgiyi veremiyor..

Bunu bir örnek ile açıklayalım: Hastalanarak ölüm riskine karşı, hasta insanları tedavi etmeye çalışan ve bu çaba içinde evinden, çocuklarından ayrı bir yerde yaşayarak, ayrılık ve diğer zorluklara katlanan kişi, bu tavrı, “hangi fayda ve kazanç” için yapmaktadır? Ahlaki ve manevi değer ve sorumluluk için.. Başka bir açıklaması yoktur.  Kişinin inanç ve değerleri ve bu değerlerin ortaya çıkardığı sorumluluk duygusu, bu bir fedakarlık tavrını ortaya çıkarıyor.

Şimdi sormak istiyorum: Eğitim, böyle bir duygu ve sorumluluğu nasıl verebilir? Hangi bilgi artışıyla veya teknolojik destek ile böyle duyarlı ve özverili bir anlayışı sağlayabilir?  Evet, eğitimimiz maalesef hale, “değer yüklü” olmayan bir bilgiyle varlığını sürdürmeye çalışıyor. Sonuç olarak: ders çalışmak istemeyen, okumaya zorlanan, görevlerini gereği gibi yapmayan bir gençlik ile karşı karşıya kalmış durumdayız.  Acaba, böyle bir tehlike ile, Korona virüs’ü tehlikesi arasında çok büyük bir fark var mı? Sanmıyorum…

Muallim Cevdet, “Mektep ve Medrese” isimli kitabında, Osmanlı döneminde Medrese öğrencilerinin sadece bilgi sahibi olmadığını, aynı zamanda kendi şahsi işlerini kendilerinin yaptığını, bunun yanında topluma yönelik sağlık, tarım ve diğer sosyal görevleri de yürüterek, hayatın içinde  ve onun ihtiyaçları ile  bağlantılı eğitimlerine devam ettiklerini söylüyor. Bu durum, bana çoktan beri eğitimde öğrencinin hayat tecrübesi kazanması ve böylece hayatı tanımasıyla ilgili bir uygulamayı düşündürmektedir: Öğrenciler’i, okul eğitimi dışında; çeşitli iş kollarında 2-3 saat hem iş disiplini ve hem de mesleki bir bilgiye yönlendirmek.. Bu düşünce, evde kapalı kalan öğrencileri de, evin işlerine yönelik bazı görev ve sorumlulukları onlara yüklemek şekline dönüştürülebilir:

Tabakları getirip götürmek, evi elektrik süpürgeyle süpürmek, bulaşık makinasına mutfak aletleri koymak-çıkarmak, yattıkları yatak ve odayı düzenlemek gibi. Eğitimin, çocuk ve gençleri hayata hazırlamak olduğunu kabul edersek, bütün bu etkinlikleri, hayat çerçevesinde düşünebiliriz.

Bunun yanında, öğretimin evde verilmesiyle birlikte, eğitimleri yetersiz veya eksik kalan anne ve babaların da, bu öğretimden faydalanmaları gibi  güzel bir gelişme ortaya çıkmaktadır. Bundan da faydalanılması gerekmektedir. Ailenin, en sıcak ve en samimi sosyal ortam olduğu bir gerçektir. Dolayısıyla, okul eğitiminin eksik bıraktığı karakter ve kültürlenme eğitimi, ailelerin tarih boyunca çocuklarına sağladığı bir etkinliktir. Ailelerimizin, bu görevlerini bundan sonra da sürdürerek, eğitim sistemlerinde karakter ve ahlak eğitimi verilinceye kadar, çocuklarının ruh dünyalarını güçlendirmeleri son derece önemlidir. Mesela, böyle bir konuda saha çalışmasının yapılmasının önemli olduğunu düşünüyorum.

Sağlık ve Eğitim ilişkisinin  kaynaştırılması

Sağlık, insanın bedenen güçlü ve aktif bir hale gelmesidir. Eğitim, ancak sağlıklı insanların gerçekleştirebileceği  zihni ve ahlaki bir etkinliktir. Sıkıntı ve dertler içinde olan bir kişinin, eğitim ve araştırmaya ilgisi olamayacaktır.  Günümüzdeki eğitim ve sağlık arasında ilişki, organik rahatsızlıklardan çok psikolojik, ahlaki ve manevi boyutların eğitimde dikkate alınmaması, önemli bir eksikliktir.  Eğitime ait bilginin seçimi ve uygulamasında, insanın ruh ve manevi yapısının gözardı edilmemesi gerekmektedir.   

Meşhur bilge Aliye İzzet Begoviç’in, “Bugün çocuk yuvasından üniversiteye kadar eğitimin bütün merhalelerinden geçmiş bir kişinin tahsili sırasında, “insan doğru dürüst olmalıdır” diye bir defa olsun bile duymuş olmadığını tasavvur edebiliriz.” (Begoviç, 2011:91) sözü, insanın ruh dünyasının dikkate alınmayan pozitivist eğitim anlayışını gösteriyor. Prof. Alex Carrel’in “İnsanoğlu kendini tanımadan önce, madde dünyasının egemenliğini elde etti” ifadesi de, eğitimde insanın tek boyutlu olarak görülmesinin getirdiğini eksikliğe dikkat çekmektedir. 1968,35

İnsanın hem ruh, hem akıl  ve hem de bedenden ibaret olduğunu, söyleyen İslam  ahlakçıları ruhun da eğitilmesi gerektiğini söyleyerek, bilgi edinmenin yanında “ruh terbiyesi”ile ilgili çeşitli safhaların olduğunu ve herkesin, kendi mizaç ve çevre şartları içinde bu safhalardan birinde yer aldığını ve bu yüzden, kişinin gerektiğinde “özel ilgili ve terbiye”ye ihtiyacı oluğunu söylemişlerdir.  Bu konuda Tusi’nin bilgi sınıflaması son derece önemlidir:

1. Hikmet (Bilgelik): Akıl kabiliyetinin denge halinde oluşuyla ortaya çıkar

2. Şecaat (Yiğitlik): Gadab (öfke) kabiliyetinin denge halinde olmasıyla ortaya çıkar.

3. İffet (Utangaçlık): Şehvet kabiliyetinin denge halinde oluşuyla ortaya çıkar.

4. Adalet: Hikmet, şecaat ve iffet kabileyetlerinin hem kendi içlerinde, hem de bir bütün olarak denge halinde oluşuyla ortaya çıkar. (Tusi,2013:91)

Dijital dünya ve eğitimin uyumlaştırılması

Sağlık insanın en değerli niteliklerinden biridir. İnsan, sağlığı ile birçok iş ve faaliyetlerin içinde olabiliyor. Eğitimin dijitalleşmesi, faydalı bir çalışma olarak görülmekteyse de, dijital işlemlerin hayatın birçok yönüne eğilmiş olması, insanın varlığını ve insani değer ve kültürlerini de tehdit altına alacak bir riske de yol açmaktadır.

Dijital sistem, daha çok görsel özellikler taşıma imkanına sahiptir. Bu durum, bir yerde bilgiyi anlamak bakımından önemli görülebilirse de, bilgiyi anlama ve analiz etme bakımından insanda daha az düşünme niteliği oluşturmaktadır. Bu yüzden, öğrenmede somut öğelerin “yardımcı niteliği” ne olumlu bakılabilirken, gereğinden fazla kullanılması sebebiyle asıl bilgi ve hassasiyetin yerine geçmesi yönünden de sakınılabilecek olduğu söylenmektedir.

İkinci bir husus da, dijital  ve somut bilgilerin, en az anlayana göre dizayn edilebilme özelliğidir. Bu durum, nitelik ve derin tahliller yapabilme imkanını kısıtlayıp, problem çözücü kafaları tatmin edememesi gibi bir sonuç da doğurmaktadır.

Bilgi ve haberlerin dijitalleşmesi, onların çok çabuk ve geniş kitlelere yayılmasına imkan vermesi bakımından, devletlerin ve ideolojik grupların en fazla eğildikleri bir alan olmaktadır.

Ayrıca, bu bilgi ve kayıtların kolayla başka kişi ve yerlere iletilmelerini de sağlaması bakımından, daha az güvenlikli görülmektedir.

Eğitimi sadece yetişmekte olan çocuk ve gençler açısından değil de, bütün toplumun ihtiyacı olan bir süreç olarak düşündüğümüzde, dijital eğitimin nitelik ve etki boyutlarının çok iyi planlama ve denetimle sürdürülmesinin gereği ortaya çıkmaktadır.

Dijital dünya, insanlığa yön verirken; din ve ahlak faktörü

Son yıllarda, insanları uzaktan cihazlarla tespit etme ve hatta insan beynini etkileyerek, onları arzu edilen konu ve gruplara yönelik tercihlerde bulunmaya zorlayan “çipler” hazırlandığı ve bu çipler ile insanların uzaktan kumanda edildiğini de hatırlatmak gerekiyor. Son Davos zirvesinde, bu konunun belli bir başlık olarak ele alındığını biliyoruz.  Zaten, belirli bir zamanda beri; TV, Bilgisayar ve cep telefonlarına, bazı teknolojik merkezlerden ulaşıldığı ve kişilere ait ses, görüntü ve hareket yönleriyle ilgili bilgilere ulaşıldığı bilinmektedir. Bütün bu gibi çalışmalar, artık insanların eğitilme değil, “uzaktan kumanda edilebildiği” durumlara gelindiğini göstermektedir. Bu yüzden, dijitalleşmenin hem kısıtlı ve hem de kontrollü bir iletişim ve eğitim aracı olarak kullanılması gereği, fazlasıyla önem taşımaktadır.

Dijital teknoloji’nin insanın bazı uzuvlarını mekanik olarak yapabildiği de, bilinen bir konudur. Dolasıyla, her teknoloji’nin olumlu olduğu kadar hatta ondan daha fazla kötü ve ard niyetli kişi, grup ve devletler tarafından kullanılabileceği bilinmektedir. Bu yüzden de, dijital sistemin kontrol edilebilmesi için din,ahlak ve kültür değerlerinin insanlığın vazgeçilmez bir “referans kaynağı” olmasına ihtiyaç var. Aksi halde, ne hak ve ne de adalet, kaidelerinin toplumsal hayatta devamı mümkün olamayacak, güçlü olan, haklı da olsa, zayıf olanı ezecek veya yok edecektir.

İnsanlığın ortak değerleri denilen, demokrasi, hukuk gibi  kuralların da insanların niyet ve arzularına bağlı olarak gerçekleştiği bir dünyada, tarih boyunca tüm toplumlarda insanları kendine itaat ettiren ve onları doğru ve iyiyi yönlendiren din ve ahlak kurallarının yeniden sistemlerin kurulmasında etkin olmasına ihtiyaç duyulmaktadır.  Özellikle korona hastalığı ile kitleler halinde ölümlerin ortaya çıkması ve süper güçlerin bile bu konuda çaresiz kalmasına karşılık, insanların “kendilerinden üstün bir yaratıcı”ya dua etmeleri, bu kaçınılmaz gerçeği ortaya koymaktadır.

Ama bilinmeli ki, inancımıza göre; insan yaratıcıdan korktuğu için değil; kendisine hayat ve nimetler bahşettiği için saygı duyar ve inanır. Zorla veya sıkıntılı zamanlarda bir kurtarıcı olarak görülen inanç, hiçbir zaman gerçek inanç olamaz. Çünkü inanç, bir kültür ve yaşama anlayışı olarak insan hayatında yer almış ve bu haliyle sürdürülebilir olabilmiştir.

Korona’nın insan hayatını yeniden şekillendireceğini söyleyenler, bir ölçüde katılmak mümkün. O da, Korona’nın bize yeniden düşünme fırsatı vermesi; hareketlerimizi, hayata bakışımızı ve bize kurtarıcı gibi sunulan sistem ve ideolojilerin hangi ölçüde hayatımıza değer kattığı konusu olmalıdır. Artık, insanlık, bir “düşünme dönemi”ne girmiştir. Bu düşünme, eğer yeni anlayış ve yaşama tarzlarını gündeme getirebilirse, o zaman “korona sonrası” dönemi, yeniden düşünme ve gerçeği nasıl elde edebileceğimizi bilme noktasına gelebiliriz.

Kaynaklar:

. Carrel, Alex (1968)  İnsan Bu Meçhul, Anten Yayınları ,İstanbul

. İzzetbegoviç, Aliya (2011) Doğu ve Batı Arasında İslam, Çev.Salih Şaban, Yarın Yayıncılık, İstanbul 2011

. Kaymakcan, Recep-Meydan, Hasan (201) Ahlak, Değerler ve Değerler Eğitimi, Değerler Eğitimi Merkezi, DEM Yayınları, Ensar Neşriyat,İstanbul

. Zapsu, Cüneyt, Mülakat,   21 Ocak 2018, Bloomber TV